Храм сщмч. Харалампия Магнезийского в Красной поляне

Для современного образованного человека это странная фигура. О нем написаны горы книг и статей, а в публицистике давно создан устойчивый образ, затмивший его подлинные черты. Вокруг этого фантома спорят, не замечая, насколько далек от него «оригинал». Для одних преподобный Иосиф — зачинатель «садически жестокой» церковной традиции, русский инквизитор, сторонник обогащения духовной власти и раболепный слуга светской. Для других — истинно русский патриот, верный слуга престола, идейный вдохновитель опричнины и суровый защитник веры. Так исчезла вся многозначность этой фигуры. Между тем Иосиф Волоцкий был тонким мыслителем, человеком сложной душевной организации, блестящим интеллектуалом. Его отношения со светскими властями также не были ни ровными, ни раболепными: ему не раз приходилось испытывать тяжелые удары со стороны правителей. Обычно ему ставят в вину две вещи: апологию церковного «стяжательства» и гонения на еретиков-«жидовствующих». Как понимал церковное «стяжание» сам святой Иосиф? Он вовсе не стремился обогащать иноков, священников или архиереев. Но крупные монастыри и Церковь в целом, по его убеждению, должны были иметь значительные доходы: только так можно было строить храмы, снабжать их утварью, помогать бедным и, главное, сохранять самостоятельность перед «сильными людьми». Его собственная обитель жила по строжайшему уставу, а сам он ходил в ветхой рясе. Во время голода монахи раздавали припасы окрестным жителям и даже покупали для них хлеб на монастырские деньги. Перу Иосифа принадлежит полемический сборник «Книга на новгородских еретиков», или «Просветитель». Его «Слова» создавались в то время, когда еретикам покровительствовал великий князь московский. Высокопоставленные «жидовствующие» занимали важные посты, обладали влиянием, а их политика угрожала самостоятельности Церкви и, по убеждению противников, вела к искажению веры. Защищая свою Церковь, Иосиф многим рисковал. Талант полемиста сыграл важную роль в борьбе с ересью. Иосиф требовал самых жестких мер, включая смертную казнь, следуя древней византийской традиции. Можно ли было поступить иначе? Виднейшие деятели Церкви сами колебались. Русская политическая культура тогда была мягче византийской и западноевропейской: до Ивана Грозного в Московском государстве вообще не практиковались массовые репрессии. «Огненная казнь» выглядела устрашающей новиной. Иосиф настаивал на суровых мерах, поскольку многолетняя полемика, увещевания и ссылка еретиков в дальние монастыри не дали результата: нападки на Церковь и веру возобновлялись вновь и вновь. Трудно сказать, удалось бы справиться с ними иным способом. В 1504 году в Москве были сожжены девять вождей «жидовствующих». Большинство избежало костра, отправившись в отдаленные монастыри на покаяние. При ином обороте событий сам преподобный Иосиф мог оказаться и на костре, и в дальней ссылке. Для нашего времени та эпоха не должна служить образцом. Жестокое наказание обрушилось на еретиков лишь в момент, когда Церковь, как тогда считалось, оказалась на краю гибели. Сегодня Русская Православная Церковь избавлена от подобных испытаний, а мир стал мягче и легче следовать заповеди «не убий». Преподобный Иосиф не напрасно стяжал славу столпа русского иночества. Он ничего не искал для себя — ни богатства, ни славы, ни положения при дворе. Он защищал свою веру, Церковь и монашескую братию. Истинный монах, он презрел блага мира ради Христа. Общерусское почитание установилось в 1589 году; Иосиф был канонизирован как образцовый инок, обличитель ересей и великий чудотворец.

Сегодня православная Церковь чтит память Святых праведных Иоакима и Анны, благочестивых родителей Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии. Родители Девы Марии были бездетными до преклонных лет. Но они не теряли надежды на милость Всевышнего, твердо веря, что Бог может даровать им ребенка даже в старости. Молитвы Иоакима и Анны были услышаны, и Архангел Гавриил возвестил им о зачатии Дочери, Которую благословит весь род человеческий. Как писал святитель Димитрий, митрополит Ростовский и Ярославский, в то время на земле не было более угодных Богу людей, нежели Иоаким и Анна, по непорочной их жизни: «хотя в то время можно было найти и многих живущих праведно и угождающих Богу, но эти двое превзошли всех своими добродетелями и явились пред Богом самыми достойными того, чтобы от них родилась Божия Матерь». По мысли старца Паисия Святогорца, Христос пришел бы на землю и раньше, если бы раньше на земле появилась такая чистая целомудренная супружеская пара, какой были Святые Иоаким и Анна. При этом старец Паисий Святогорец называл их самой бесстрастной супружеской парой, поскольку «у них не было мирского мудрования». Святые праведные Иоаким и Анна, как и другие библейские праведники – родственники Иисуса Христа по плоти, именуются в православном литургическом предании Богоотцами и поминаются на отпусте каждой церковной службы.   🙏 О, присносла́внии Христо́вы пра́ведницы, святи́и Богоотцы́ Иоаки́ме и А́нно, предстоя́щии Небе́сному Престо́лу Вели́каго Царя́ и ве́лие дерзнове́ние к Нему́ иму́щии, я́ко от преблагослове́нныя дще́ри ва́шея, Пречи́стыя Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, воплоти́тися изво́лившему, к вам, я́ко многомо́щным предста́телем и усе́рдным о нас моли́твенникам, прибега́ем мы гре́шнии и недосто́йнии. Моли́те бла́гость Его́, я́ко да отврати́т от нас гнев Свой, по дело́м на́шым пра́ведно на ны дви́жимый, и да безчи́сленныя прегреше́ния на́ша презре́в, обрати́т нас на путь покая́ния и на стезе́ за́поведей Свои́х да утверди́т нас. Та́же моли́твами ва́шими в ми́ре живо́т наш сохрани́те и во всех благи́х благо́е поспеше́ние испроси́те, вся я́же к животу́ и благоче́стию потре́бная нам от Бо́га да́рующе, от вся́ких напа́стей и бед и напра́сныя сме́рти, предста́тельством ва́шим нас избавля́юще, и от всех враг ви́димых и неви́димых защища́юще, я́ко да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́, и та́ко в ми́ре вре́менное сие́ житие́ преше́дше, в ве́чный дости́гнем поко́й, иде́же ва́шим святы́м умоле́нием, да сподо́бимся Небе́снаго Ца́рствия Христа́ Бо́га на́шего, Ему́же со Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь. 🕊

Почему на иконе Рождества Пресвятой Богородицы — птицы?